快捷搜索:

终要低落的我们,在嫣然的时候唱霸王别姬

作者: 亚洲必赢bwin  发布:2019-06-15

    整部电影里最有智慧的非菊仙莫属,永远知道自己想要的是什么,永远想办法去追求自己想要的生活,淡定,从容,遇山开山,逢招拆招,直到小楼说不爱她了,她才心生绝望,是啊,她所有的生活所有的计划都是跟小楼有关的,小楼不要她了,所有心中的大厦也都倾倒了,心如死灰吧,才会走上绝路。
    蝶衣是个自在又压抑的人,自在到毕生都不放弃自己内心所想所求,又压抑到毕生都在不知所措的妥协和屈服于所想所求,活在自己的世界里,知道自己想要什么,却不知道用什么方法去获取自己想要的幸福,只能像孩子般赌气,只能像大人般麻痹自己,到最后,也没有叫菊仙一声嫂子,心中执念如此深重。
    小楼是中国成千上万老百姓的缩影,从年少花满楼的轻狂不羁,到后来的与日本人的正面冲突,再到对国民党军官的礼让克制,最后到对红卫兵的急切表衷心,每次有冲突后他的变化很自然,很真实,很让人捏把汗后又松口气,又很让人怀念过去的那个他,只是可惜,虽然他一步步的妥协,可是冲突却没有因为他的妥协而随之化解,反而越来越加剧,是啊,人的力量这么渺小,在社会潮流的面前,又算得了什么,又能解决什么问题呢?大潮流要与你发难,又岂是个人妥协与否能够避开的!
    影片开头虽然生活苦涩,可依然苦中有乐,随着影片慢慢推进,时代的更迭,悲凉感无力感扑面而来,不管什么年代,人的社会性是改变不了的,社会是怎样的,人就只能是怎样的!在历史面前,个人的力量实在是渺茫到可以忽略不计,一个普通人,无非就是想安安稳稳的过日子,可是我们就是渺小到甚至无法去过一个最最普通靠手吃饭的日子。不止过去,现在依然如此,多少伤医事件,多少个家庭平淡安稳的日子就此止步,支离破碎,这难道不是最可怕的社会性所致吗?
    人最可怕的莫过于在当下社会中,认为自己所做的正确无比的事情其实是错误的,就比如红卫兵,一腔热血,斗志昂扬,难道他们是故意搞批判揭发,故意打人杀人吗?不是的,他们认为自己是为民除害的大英雄,他们认为自己是在正确的道路上前进,正所谓怕的不是明知错误非要以身试法,而是明明错的离谱却暗自得意自己多么英明神武!或许,每个时代的人都有自己的局限性吧,只有跳出这个时代,只有回望过去的时代,才能发现种种可笑和不足,殊不知,自己也有着种种可笑和不足,看风景的人终究会成为别人眼中的风景!再过几十年的社会人看我们也很可笑吧,竟然把病没看好归结为医生的错误,竟然打医生杀医生,多么可笑,可惜可悲的是当代的很多人意识不到这点,觉悟,总是少部分人的事。
    纵有万般能耐,终也敌不过天命呀!送给楚霸王与别姬,送给小楼和蝶衣,也送给我们每一个人。

       我好像明白了本文开头的那个疑问,为什么有人每年都要纪念黄家驹和张国荣了。

霸王别姬这部电影我也看了有六遍了。每一遍都有不同的体会,应该来说第一次观看并没有很理解陈凯歌的拍摄意图,不过越看越想看,所以就想描述一下自己的看法吧。

       可是疯魔者亦有之,他们的成就大凡不是政坛商海,而是艺术界文化界,不迷恋成功学与人物传记,风华并没有随着风尘消散,绝代不成并不妨碍自吟一曲。承认自己不是霸王,但要别个虞姬,唱个“力拔山兮气盖世”。

总体上来说,这是一部非常不错的影片。我很喜欢里面的用心去饰演每一个角色。我也很喜欢每一个人物的形象。我更喜欢他们的用心,他们对于历史的还原。最后,谢谢你们!

      从师兄用烟枪撬开嘴惩罚他、终于唱“对”了“我本是女娇娥,又不是男儿郎”开始,程蝶衣也许就奠定了自己的命运。刚进戏园子的时候,因为众人对他妓女母亲的嘲笑,他还可以愤而烧衣,骨子里尚有少年的反叛和刚毅,但第一出给张公公的演出成功后,他的心理状态就已经彻底失衡,他对师兄的爱和师兄对他的爱,性质也就有了差异。画面闪过,小豆子和小石头变成了程蝶衣和段小楼。

幼年时,他的母亲就说男儿大了留不住,为什么呢?在旧社会不是女孩大了留不住吗?我觉得这就说明了他对于性别的不理解!接下来,他因为六指而师傅不收,被母亲切去六指。遭受满屋子的孩子的嘲讽,又是他这个阳刚之气的师哥帮助他。应该来说幼年的蝶衣唯一所想的就是母爱。无论是之前的切指的“娘,我冷”还是戒大烟时的紧抱菊仙“娘,我冷”,都表达了他对于母爱的渴求!需要注意一点,菊仙和蝶衣的母亲都是窑姐儿。而菊仙在戒烟之后在蝶衣心中的形象就从情敌变成了他的母亲的投射!一个是失去母亲的孩子,一个是失去孩子的母亲。可以说是命运的安排吧!

       因为段小楼明白这一点,他走了一条与程蝶衣不同的路。可应了那句“真虞姬,假霸王”。最初的时候,他风流机智地从妓院救下菊仙,国民军调戏台上的虞姬时他直接给人操家伙,得知蝶衣给日本人唱戏之后,唾他一脸。似真有几番霸王豪气。对比日后那个面对解放军观戏不停下贱地鞠躬,当袁四爷以“反动戏霸”的身份被枪毙时、呆呆地说“就这么枪毙了?”了的他,似乎彻底沦为了一个平庸小市民的形象。矛盾冲突表现最激烈的仍是火堆旁的批斗会上,红卫兵揪着他的头逼他揭发程蝶衣时,他从支支吾吾到越说越顺,是他对这个时代的困惑与妥协。被逼问爱不爱菊仙时,他也只好说:不爱。动乱的时候他选择了一条现实的道路。只有在影片末尾,望着程蝶衣自刎的遗体,他撕心裂肺地喊出“蝶衣”,末了又恍神地说“小豆子”,不知是不是也想起了少年时代,谁都没有变的最初时光,自己还是小石头,护着那个总唱错词的小豆子。

这里我要加一段台词:“就让我跟你唱一辈子戏不行吗?”“这不都长了半辈子了嘛?”“不行一辈子就是一辈子,少一年,少一天,少一个时辰都不叫一辈子!”是呀,这何尝不是最美的爱情呢?这何尝不是最美的告白呢?但是这种美好的,柏拉图式的爱情在当时的环境下并没有任何的意义!

亚洲必赢bwin,        十一年后,程蝶衣和段小楼为复出走台练习,还是那段如同他们人生的《霸王别姬》。段小楼逗他似的又让他背《思凡》,段故意唱,“我本是男儿郎。”他顺口地接道“又不是女娇娥”时,段只是说“错了,又错了”。强烈的逆光中程蝶衣似乎终于醒悟了,自己的一生即是在不断重复这样的错误。混淆了自己的性别,一次次妥协与选择。他拔出了那把曾是定情信物的宝剑,自刎。他和菊仙一样,将自己的生命留在身着戏服的最美的时候,将《霸王别姬》留在了最“风华绝代”的时候。

小楼他在戏里面和好多人有过或直接或间接的冲突,幼时他对于欺负自己师傅的地痞流氓,对于毒打蝶衣的师傅,青年时对于那看不起自己的袁四爷对于欺负菊仙的嫖客,甚至于是日本人和国民党的伤兵,中年时对于红卫兵都有过冲突。每一次,他都不服气,不满意也不接受,但是每一次的结果无外乎两个字:妥协。为什么呢?为了活命!所以不得不认命!

      张国荣的扮相在尘土飞扬的民国北平第一次出现时,我们看到了一个风尘之中顾盼生花的名优,全然不被世俗所侵。戏台之上,他是那个头戴玉簪、身着柔衣、腰飘锦绦的虞姬,四面楚歌的军帐中与霸王堪堪别离,人在戏中不辨雌雄,看得台下为之痴迷为之癫狂。可走下台来,他依然“不疯魔,不成活”。固然他也唱《贵妃醉酒》,也演《牡丹亭》,可想来他在现实中唯一想扮的也只是虞姬。当菊仙(巧的是亦是青楼女子)出现要抢走他的霸王的时候,戏服未褪的他不快脸色、摔门的动作直截了当地表现着他稚脱的率真。而其后,某种意义上出卖自己的灵魂给袁四爷,换回了那把多年前许下的定情信物剑,把剑送给段小楼的时候,对方却已经不认得了。

整部电影中,我对于小楼印象最深刻的有两幕,一个是在关于“现代戏”中的争论,他为了自己的一些权威同时也是看不惯小四,和小四就这个艺术的问题反反复复的争论甚至争吵。这个时候菊仙扔给了他一把伞。伞不是“散”,伞在电影里象征着逃避,还有一个就是本片的高潮部分文革批斗。小四为了迫使小楼揭发蝶衣,将他拉出去游街。而那场烧戏服的场面才是真的高潮!那才是整场戏里面小楼唯一的表现出来自己的性格的时候!

       近代史上的几次社会巨变轰然来临,优伶的命运在其中大抵浮萍不如。为了救段小楼程蝶衣给日本人唱了戏,只是“戏痴”的他反而觉得青木是个懂戏的,日后的法庭上,拒绝为自己辩护而说“他要是还活着,京戏就传到日本了。”他抽大烟麻痹自己,戒烟的痛苦过程中却慢慢与敌视的菊仙建立了亦姐亦母的感情。在日后的文革批斗中,倒是菊仙从火中抢出了那把对他意义重大的剑。文革的那场批斗可谓是全片最后一个高潮。我们透过飘摇的火苗看着段小楼和程蝶衣的脸,一旁的红卫兵再三逼问,段小楼揭发了自己后,程蝶衣开始满嘴胡话,揭发了刚救出剑的菊仙。对他来说事实就是这样:自己爱的男人在身旁出卖自己,自己恨的女人却理解自己为他抢救底线的物什,如此的心理落差他只有借助疯魔、借助戏中人物来逃避。而后来菊仙穿着出嫁的红衣吊死屋内、两个男人在屋外歇斯底里缠打的场景,触目惊心。

那么菊仙的一辈子也是在和命抗争着,她所想要的不过就是一个丈夫,一个家,生个大胖小子。仅此而已。然而命运并不会这么简单的放过她。

        其实年轻的时候未必不要搏一把,用少年意气冲散世俗浮气,也许就冲出了一片园地。倘若许久仍未成功,也不妨开始现实一点,哪怕略微功利一点,梦想的路毕竟是由现实铺就的,要唱霸王别姬,最好是在风华绝代的时候。

蝶衣的一生都在和命运作斗争,从来没有服输然而每次却都是撞得头破血流的,他不肯说假话,不想变通,不想去违背自己的心意。因此蝶衣的一生就只能说是:“不认命”!

      每年4月1日,除了愚人节的噱头,网上也会出现很多“哥哥想你”“哥哥安好”的话语,每次被刷屏都会想,为什么有一些人,似乎已在远去这个时代的路上,却总有人不停地请出他们来折射自己,寄寓哀思的同时更像是在重申一种信仰。比如黄家驹,比如张国荣。

首先幼年时,他渴望母爱,进而反抗命运,然后被迫接受命运渴望成为男儿郎!

       其实演霸王的段小楼早有谶语:“唱戏得疯魔,不假。活着也疯魔,在这人世上,这凡人堆里,咱可怎么活?”

晚年时,与师哥重逢在戏台之上,再次唤起了男儿郎与唱戏的执念,自杀身亡。

        

接下来我想谈谈蝶衣。蝶衣的经历促使了他的性格必不简单!我想先来分析一下他的性格。

      除了中途出去抽了根烟,一下午坐在电脑前看完了这部长达171分钟的电影,这在现在于我来说已经很少见了。这就是对这部电影的第一印象:电影时间长可每个画面都有血有肉,涉及年代久却极具历史纵深感和代入感。几个核心人物的命运被大时代的变迁淘来洗去,有的依旧疯魔,有的渐渐偏离本心,有的在逆鳞的岸边跌入河中,有的苟活到十年后复续唏嘘。也许陈凯歌也并非江郎才尽,只是这部片子标杆立得太高,很难超越自己罢了。

这里面的主角是由张丰毅,巩俐和张国荣来饰演的。首先说一下段小楼,小楼在小时候是小石头,长大以后是段老板。小楼的性格是外强中干,他一辈子都没有活出来自我。他的人生选择很是被动,幼年时师傅让他唱戏,他就唱戏;长大以后菊仙不让他唱戏,他就不唱了。我们可以说他在戏里是个真霸王而戏外则是一个假霸王。同时他也在现实生活中反反复复的提示着自己,自己不是霸王,自己是假霸王。

       可是文革毕竟是特定历史时期的特定时间,产生了特定的戏剧般的冲突。把段小楼那句话拿到当下来看,似乎具有更真实也更残酷的现实意义。少年时代的程蝶衣很多,有一颗纯粹的心,有一门以为自己会倾毕生之力奉献的事业,有一个一直执着依恋的人。中年时代的段小楼很多,学会了向比自己位高权大的人妥协,学会了踩着别人保全自己,学会了圆滑与功利,可是在真实的人生里段小楼往往可以成为功利的既得利益者,而程蝶衣仍会被视作“戏痴”,骂为“疯魔”。

青年时,从那个霸王剑里可以看出来他所爱的并非是他的师兄,他爱的只是霸王这个理想中的飘渺的人!他认为,他找到这把剑了,他的师哥就会成为他理想中的霸王,而他也能找到自己的精神寄托。然而呢,袁四爷家里发现了这把剑的蝶衣,异常高兴得将这把剑送给了自己心中的霸王“师兄”,他的师兄却要和别的女人结婚了。难怪当时他没有认出来这把剑,因为小楼只是假霸王。而袁四爷则是真的霸王。但是为什么蝶衣在解放之前又一次将那把“霸王剑”再次送给了师哥呢?我想是因为他舍不得虞姬的身份。

少年时,蝶衣唱思凡时将“我本是女娇娥”唱成了“我本是男儿郎”。同时,师傅的毒打,张公公的凌辱,和自己出人头地的渴望。我们可以将将这些看成自己的命。其实我有一点也不太明白,就是他和小赖子的逃跑后又回来了,他到底是看中了角儿饰演的霸王还是虞姬?我自己的理解是他想成为霸王的。因为那个时候他对于自己性别的认识就是自己是男性。当然,从他成名后的那几次碰到卖冰糖葫芦的时候他的恍惚也是可以看出来的!但是我觉得他的理想在随着小赖子的死,也死了!

关于整部电影有一条线,就是命!我还记得那句横贯了电影的台词“一个人有一个人的命,人要自个成全自个”和“我本是男儿郎,又不是女娇娥”。所以这部戏讲述的就是和命运抗争的事情。

© 本文版权归作者  黑狗666  所有,任何形式转载请联系作者。

少年时,渴望做男儿郎,进而反抗命运,再去被迫接受命运,后产生执念,和师兄唱一辈子的戏。

接着,他抽大烟,为日本人唱堂会。被师兄唾弃,被人不理解。我们可以理解,他心中的霸王从小楼换成了袁四爷!接着解放了,文革这些我都不说了。最后他和阔别已久的师哥在一起唱霸王别姬,唱了三次都没能请出宝剑。然而师哥的一句思凡,点起了他。

最后是菊仙。这个我只是想谈一个细节,她用自己的钱从窑子里赎身出来以后脱去了自己的鞋。为了这个我还特地的上网查了一下。过去人们经常用破鞋来形容窑姐儿。菊仙脱去鞋子正是想自己摆脱这个窑姐儿的身份。但是老鸨说:“那窑姐儿就是你的命,这就是你的命”。滑稽的是,她和小楼结婚时,蝶衣又将鞋子丢给她。而她死之前绝望的看着小楼,不正是一个母亲的眼神吗?她死前上吊时都不肯穿着鞋子。而蝶衣对于她的称谓也是耐人寻味的。先是叫她:“你”再是“菊仙小姐”,后来又不这样叫了,,最后又换成“菊仙小姐”。

首先我想说一下我自己对 这个电影的大致的认识。它讲述了一个“假霸王,真虞姬”的故事,它的故事性和观赏性都很高,它的主线讲述的是中国的京剧艺术和京剧艺人的生活,细腻的展现了导演对于传统的文化,人性的思考和人的精神世界的思考和领悟。它将小人物的生活和悲欢离合都掺进了近半个世纪的中国中,将那段动乱不堪的社会历史发展表现了出来。

青年时,依然是渴望唱一辈子戏,然而有一次被命运所捉弄,再次反抗,然而却崩溃,并且抽大烟。

本文由www.bwin8.com发布于亚洲必赢bwin,转载请注明出处:终要低落的我们,在嫣然的时候唱霸王别姬

关键词: www.bwin8.co

上一篇:怎么也写不精通看剧时的感觉,岁月静好
下一篇:没有了